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Esto, con el cuidado que mi madre tenía de hacernos rezar y ponernos en ser devotos de Nuestra Señora y de algunos santos, comenzó a despertarme de edad, a mi parecer, de seis o siete años. Vida , I. Lejos de arredrarles, la alternativa al fracaso de la expedición in partibus infidelium fue la vida de ermitaños:.

Hacía limosna como podía, y podía poco. Procuraba soledad para rezar mis devociones, que eran hartas, en especial el Rosario Gustaba mucho, cuando jugaba con otras niñas, hacer monasterios, como que éramos monjas, y yo me parece deseaba serlo, aunque no tanto como las cosas que he dicho. Cuando ya hacía tiempo que había oído la llamada de Dios, en , pierde a su madre. De este período sacó muchos frutos: aprendió a confiar ilimitadamente en Dios y aprendió el método de oración llamado de "recogimiento", a partir de la lectura del Tercer abecedario espiritual , del franciscano Francisco de Osuna, merced al cual alcanzó algunas veces la "unión" con Dios y un "deseo de soledad".

Al recuperar la salud, aunque no del todo, se ocupó preferentemente de asuntos seculares y durante un breve período se relajó espiritualmente: recibía frecuentes visitas en el convento y dejó en parte la cotidiana oración.


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Un año antes, en , había fallecido su padre, cuya pérdida consoló parcialmente con la lectura de las Confesiones , de San Agustín. Al año siguiente, , es cuando comenzó a sentir los primeros y grandes favores espirituales o dones especiales: la oración de quietud y la oración de unión. Hacia oye las primeras "palabras sobrenaturales"; en y , las visiones imaginarias e intelectuales y los primeros arrobamientos y éxtasis.

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Con ella, y con San Juan de la Cruz que se incorporó a la reforma en , alcanza la espiritualidad carmelitana su cima, afectando la reforma tanto a las monjas como a los frailes 4. En realidad, era el espíritu de pobreza el que caracteriza toda su labor fundadora: en , por ejemplo, llega a fundar a Sevilla con una sola blanca, "porque solo una blanca nos había sobrado del gasto del camino, sin traer otra cosa nenguna con nosotras, sino lo que traíamos vestido" Libro de las fundaciones , XXIV.

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Estas y otras estupendas anécdotas las incorpora al Libro de las fundaciones , empezado en y continuado, en dos etapas, que se inician, respectivamente, en y ; es una suerte de prolongación del Libro de la vida , del que hablo abajo. Las religiosas adictas a la reforma de Teresa dormían sobre un jergón de paja; llevaban sandalias de cuero o madera; consagraban ocho meses del año a los rigores del ayuno y se abstenían por completo de comer carne.

Conseguir esta primera fundación y extenderla después por toda España le supuso grandes luchas con los superiores de su orden y consultas a confesores y teólogos, que, en su mayoría, no siempre comprendían su "espíritu". La segunda etapa abarca de a y comprende los carmelos de Segovia, Beas, Sevilla y Caravaca; las querellas intestinas de la orden calzados contra descalzos la obligan a retirarse durante cuatro años. Imprescindible dispuesta a viajar a provincia costera del norte de España.

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